Der Kreuzweg in Stollarzowitz

Es gibt keinen Tempel, in dem es keinen Kreuzweg gibt. Der wird in der Regel an den Seitenwänden des Tempels angebracht. Jeder von denen ist anders. Alle sind eine Vision der Passion und des Todes Jesu, die der Künstler mit verschiedenen Techniken und Materialien in seinem Werk darzustellen versuchte.

Der Kreuzweg ist nicht nur eine Nachstellung der Ereignisse der letzten Tage Christi. Die Stationen haben ihre eigene reiche Symbolik. Kreuzwegstationen sind die Grundlage für eine unendliche Anzahl von Meditationen und zweifellos begleitet die Meditation, die Reflexion der Passion den Künstler während seiner Schöpfung.

Die Tradition, den Kreuzweg zu führen, hat ihren Ursprung in Jerusalem. Im Mittelalter wurde sie von den Franziskanern populär gemacht, die als Pilgerführer an den Stationen, die die Geschichte des Todes Jesu darstellen, Halt machten. Die Anzahl von vierzehn Stationen wurde im 17. Jahrhundert festgelegt.

Pfarrer Johannes Wycisk schreibt in seiner "Chronik der Pfarrei Stollarzowitz":

Die Kreuzwegstationen sind aus Kupfer getrieben und entstammen einer Firma in Würtenberg [?]. Herr Erdelt hat sie in der Wand eingemauert. Der Kreuzweg wurde aus der Rosenkranzkasse mit 1350 M bezahlt. Er wurde durch einen Franziskanerpater aus Gleiwitz später mit Vollmacht vom Herrn Kardinal geweiht und kanonisch errichtet, sodaß alle Ablässe an ihm gewonnen werden können."

Der Eintrag in der Chronik von P. Wycisk über den Kreuzweg kann als sehr bescheiden bezeichnet werden. Es wird nicht gesagt, von welcher Firma oder wann die Kreuzwegstationen gekauft wurden. Pater Wycisk hat auch nicht über seinen Autor geschrieben. Es ist jedoch bekannt, wie viel es gekostet hat (1350 mk), woher das Geld kam (aus den Mitteln der Rosenkranzbruderschaft) und wer es an den Wänden der Kirche angebracht hat (Herr Erdelt).

Der Steinmetzbetrieb von Gustav Erdelt war sehr bekannt und geachtet. Steinmetzmeister Erdelt aus Beuthen fertigte den Sockel für den Hauptaltar und die Sockel für zwei Seitenaltäre bereits während des Baus des Gotteshauses im Jahr 1928. Auch die Kanzel stammt aus seiner Hand. Der Taufstein aus schlesischem grünem Marmor mit einem Kupferdeckel wurde ebenfalls von Gustav Erdelt angefertigt und aufgestellt. Er fertigte und installierte alle Sockel für die Statuen.

Bei näherer Betrachtung der einzelnen Kreuzwegstationen wurde festgestellt, dass 12 von ihnen signiert sind, allerdings auf unterschiedliche Weise. Die Methode der Beschreibung ist wie folgt:
• Initiale des Vornamens, Nachnamens und Jahreszahl (2 Stationen)
• Initiale des Vornamens, Nachnamens und des Ortsnamens (5 Stationen)
• Initiale des Vornamens, Nachname, Name des Ortes und Jahr (5 Stationen)

Wie sich aus den Unterschriften auf den einzelnen Stationen ergibt, ist der Kreuzweg zwischen 1924 und 1926 entstanden. Interessant ist, dass die Stationen XII und XIII im Jahr 1924 und die Station XIV im Jahr 1926 entstanden sind, was zeigt, dass sie in unterschiedlicher Reihenfolge entstanden sind.

Wer ist der Künstler, der Autor des Kreuzweges in Stollarzowitz, wo und wann hat er gearbeitet?

Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts trafen sich in Deutschland Altarbauer, Bildhauer, Maler usw. in Werkstätten in Wiedenbrück, um Kirchenausstattungen wie Altäre, Kanzeln, Beichtstühle, Kreuzwegstationen und anderes zu schaffen. Mit der Zeit wurde die sogenannte "Wiedenbrücker Schule" gegründet. Der Bildhauer Heinrich Püts arbeitete in dieser Stadt und in dieser Kunstschule.

Heinrich Püts wurde am 15. Januar 1882 in Roermond (Niederlande) geboren. Er besuchte dort 1888/96 die Volksschule. Nach dem Schulabschluss ging er vier Jahre lang (1896/1900) an der Kunstschule in die Lehre. Anschließend studierte er 1900/02 an der Akademie der Schönen Künste in Antwerpen, insbesondere bei Prof. Thyssen, und dann 1902/03 an der Kunsthochschule in Köln, wo sein Lieblingslehrer Professor Albermann war.

Während seines Studiums reiste er durch Frankreich, Belgien und Österreich. Bereits 1903 ging er in Wiedenbrück in die Bildhauerwerkstatt von Anton Mormanns als erster Modelleur. Er arbeitete dort bis 1912, und die Zeit in diesem Atelier war eine sehr erfolgreiche Periode in seiner Arbeit. Er beschloss, sich selbstständig zu machen und eröffnete 1912 seine eigene Werkstatt. Durch seine hervorragende Arbeit machte er so auf sich aufmerksam, dass er begann, sein Wissen an viele andere junge, aufstrebende Künstler weiterzugeben.

Der Erste Weltkrieg war eine sehr schwierige Zeit für Püts' Arbeit. Ein starker Rückgang der Aufträge wurde durch allgemeinen Geldmangel verursacht, aber auch durch eine allmähliche Abkehr von seinem bisherigen Stil in der sakralen Kunst. Um weiterhin auf dem Kunstmarkt bestehen zu können, musste er sich neuen Strömungen in der Kunst stellen, denen er einerseits sehr offen gegenüberstand, andererseits aber gerade so viel in sein Werk aufnahm, dass sein bisheriger Stil erhalten blieb und keine Disharmonie entstand. Die in seinen Werken dargestellten Menschen sind voll von innerem Leben, ohne schauspielerische Gesten oder besondere Mimik. Überflüssige Elemente werden weggelassen und nur solche, die die Szene verständlich machen, bleiben übrig.

Im Laufe der nächsten Jahre verbessert sich die Situation und es wird Püts klar, dass er den richtigen Weg, seinen Stil und seine Anerkennung gefunden hat. Aufträge von kirchlichen Institutionen und Privatpersonen kamen aus ganz Deutschland, wenn auch hauptsächlich aus dem Ruhrgebiet, Niedersachsen, Rheinland, Westfalen und Berlin. Sein Name hat einen hohen Wiedererkennungswert, wie seine Werke zeigen, die auch in Holland, Norwegen, England, Nordamerika, Brasilien und China zu finden sind.

Heinrich schafft seine sakralen Werke hauptsächlich in Holz, Stein und Keramik. Die Werke, die sein Atelier verlassen, unterscheiden sich trotz vieler Ähnlichkeiten immer in einigen Details und behalten so ihre Individualität. Heinrich porträtierte gerne Menschen aus seiner Umgebung. Deshalb ähneln viele der in seinen Werken dargestellten biblischen Figuren den Bewohnern von Wiedenbrück.

Im Laufe der Jahre, mit zunehmendem Erfolg, konnte Heinrich auch die Zahl seiner Mitarbeiter erhöhen. Er wurde von fünfzehn bis achtzehn Männern unterstützt. Er pflegte sehr gute Beziehungen zu anderen Künstlern und Handwerkern aus Wiedenbrück. Dazu gehören: Anton Becker, August Bücker, Heinrich Schweppenstedde, Johannes Grewe, Heinrich Wiesbrock, Willi Hölter, Heinz Westergerling, Hubert und Bernd Hartmann. Bis zu seinem Tod am 30. März 1962 arbeitete Heinrich nicht nur als Bildhauer, sondern betätigte sich in seiner Freizeit auch als Maler, wovon seine zahlreichen Aquarelle und Skizzen zeugen.

Doch kehren wir zurück zum Kreuzweg in Stollarzowitz. Heinrich Püts war nicht der Autor vieler Kreuzwegstationen. Wie wir bereits erwähnt haben, wurden sie zwischen 1924 und 1926 angefertigt. Mit dem Bau der Kirche in Stollarzowitz wurde jedoch erst 1928 begonnen, so dass nicht anzunehmen ist, dass Heinrich Püts sie im Auftrag der Gemeinde in Stollarzowitz angefertigt hat. Ein Interpretationsproblem stellt auch die Information dar, dass "die Kreuzwegstationen, die aus Kupfer gefertigt sind, von einer Firma in Württemberg gekauft wurden".. Wiedenbrück und Würtemberg (obwohl P. Wycisk Würtenberg schrieb) sind eindeutig unterschiedliche Namen und er konnte sich kaum irren. Vielleicht wurde der Kreuzweg von Heinrich Püts gekauft und später von einer gewissen Firma aus Würtemberg zum Verkauf angeboten, von wo aus er schließlich seinen Weg nach Stollarzowitz fand. Das zweite Problem ist das verwendete Material. Pater Wycisk schreibt von einem kupfernen Kreuzweg, obwohl es sich in Wirklichkeit um Messing handelt. Die Frage nach der Art und Weise der Herstellung ist vorerst nicht endgültig geklärt. Die Stationen selbst haben die Maße: Höhe 44 cm, Breite 37 cm.

Der Kreuzweg in der Kirche von Stollarzowitz wurde am 21. Februar 1931 errichtet. Das Dokument, das diese Tatsache beschreibt, sieht folgendermaßen aus und liest sich wie folgt:

Testimonium

De erectione Viae Crucis in ecclesia Stolarzowitz O/S

Testor ego infrascriptus Johannes Wycisk, parochus Stollarzovicensis hac die 20. II.1931 (vigesima Februarii 1931) praevia Ordinarii Archiepiscopi Eminentissimi Cardinalis Adolphi Bertram licentia, Sacras Viae Crucis Stationes cum adnexis pro devoto illas visitantibus indulgentiis erexisse in ecclesia Stollarzoviciensi eaque in erectione omnia et singula servasse respectiva Summorum Pontificum decreta et praesertim regulas et admonitiones iussa et approbationes, tam Clementis XII. sub die 3. Aprilis l731, tum Benedicti XIV die 10. Mai 1742 editas.
In quorum fidem hoc manu propria testimonium iuravi.

Wycisk Johannes Parochus

Stollarzowitz 21.Februarii 1931

Sigillum Parochiae

Zeugnis

über den Bau des Kreuzweges in der Kirche von Stollarzowitz

Ich, der Unterzeichnete Johannes Wycisk, Pfarrer von Stolarzowitz, bescheinige am heutigen Tag, d.h. am 20.02.1931 (in Worten: 20. Februar 1931), dass ich aufgrund einer zuvor erteilten Genehmigung des Erzbischofs Ordinarius, des Hochwürdigsten Herrn Kardinals Adolf Bertram, in der Kirche von Stollarzowitz die Stationen des Heiligen Kreuzes errichtet habe, deren Besuch mit Ablässen verbunden ist. Ich habe alle allgemeinen und besonderen Noten und Dekrete der Päpste beachtet, insbesondere die Regeln und Anweisungen, die im Auftrag und mit Zustimmung von Clemens XII. am 3. April 1731 und von Benedikt XIV. am 10. Mai 1742 gegeben wurden.
Ich habe die Echtheit der Stationen mit meiner eigenen Unterschrift beeidigt.

Wycisk Johannes Gemeindepfarrer

Stollarzowitz 21.Februar 1931

Gemeindesiegel

Wir danken Herrn Alfons Brielmann vom Museum der Wiedenbrücker Schule in Rheda-Wiedenbrück für die vielen Informationen, die er uns zur Verfügung gestellt hat, für seine Offenheit und Kooperationsbereitschaft.

Wir danken Prof. Bolesław Turczyński für die Übersetzung des Dokuments des Kreuzweges in der Kirche in Stollarzowitz.

Wir danken dem Pfarrer der Gemeinde, Pater Eugeniusz Kozok, dass er sich bereit erklärt hat, die Kreuzwegstationen zu fotografieren.

Der Artikel verwendet Materialien aus den folgenden Quellen:

Parochia Christi Regis. Dzieje parafii w Stolarzowicach. Geschichte der Pfarrgemeinde in Stollarzowitz. Łucja Bobek, Sebastian Rosenbaum. Tarnowskie Góry 2004.
Biographie Heinrich Püts mit freundlicher Genehmigung des Museums der Wiedenbrücker Schule Museum
Anzeige aus der Zeitschrift "Katolik" Katolik, 1905, R. 38, nr 101

Sehenswert: